Il y eut d’abord un texte : celui de l’ami Olivier Favier, infatigable militant au côté des migrants depuis des années, et qui nourrit son propre blog de textes magnifiques issus de ses multiples rencontres.  Il y eut ensuite l’ami Samuel Kuhn, compagnon fidèle du collectif et enseignant qui s’inspira du premier texte pour faire travailler ses élèves de 4ème sur la question des migrations. Il y a  surtout Mohamed, dont le parcours singulier parvient à nous détourner quelques minutes des images macabres de la méditerranée-tombeau et de ses fantômes qu’une droite obscène osa récemment comparer à des fuites d’eau. Comme un modeste contre-poison à la déferlante de haines xénophobes qui  démasquent toujours davantage les tenanciers d’une Europe “embarbelée”, nous ne pouvons qu’encourager toutes initiatives visant à convaincre de l’inanité des barrières qui séparent et tuent hommes et femmes d’une même humanité.  Les débats récents autour des programmes d’histoire ont montré que certains prétendent encore faire de nous des VRP de la propriété nationale ; qu’ils se désillusionnent tout de suite, nous préférons oeuvrer à faire tomber les murs.

Laurence De Cock

Texte d’Olivier Favier :

Mohamed aura dix-huit ans en juin. Né en Côte-d’Ivoire de parents burkinabés, il a parcouru quelques 7000 kilomètres en un an avec pour seul objectif de pouvoir étudier. Orphelin de père et de mère, mais moralement soutenu durant son voyage par sa “petite maman”, il habite aujourd’hui à Nantes, où il est le premier de sa classe au lycée. Portrait.

ÉTRANGER PAR NAISSANCE.

Mohamed sourit: «Je suis né en Côte d’Ivoire, mais je suis burkinabé, le pays des hommes intègres.» Nous avons déjeuné ensemble, à Nantes, chez des amis communs, une maison simple et chaleureuse, avec deux chats, des livres, et ce qu’il faut de désordre pour se savoir en vie. «Il faut que tu rencontres ce garçon, m’avait dit une militante locale au téléphone, il a traversé l’Afrique pour aller à l’école.» Nous sommes assis au salon, la chatte a sauté sur ses genoux, puis elle bondit de nouveau sur le dossier du canapé, juste derrière lui. Alors que je sors mon cahier, Mohamed feuillette un album illustré, qui doit parler de sciences ou d’histoire, un de ceux qu’on offre ici aux jeunes adolescents, un livre comme il n’en a pas eu. Je vois son regard qui se déplace agile sur la page, il a déjà quelque chose d’un lecteur averti, qui va à l’essentiel. Je viens d’achever mes préparatifs et il relève aussitôt les yeux. Sa réaction à ma première demande me fait sourire à mon tour. Peu à peu ses réponses se feront plus longues et mes questions ne viseront guère qu’à obtenir de simples précisions. Je l’écoute.

Mohamed aura 18 ans en juin. Il est l’avant-dernier d’une famille de huit enfants, auquel s’ajoutent trois demi-frères, son père ayant eu deux femmes. Ses parents sont décédés l’un et l’autre l’an dernier, à un mois d’intervalle. Son père a été victime d’un accident de la route, alors qu’il effectuait un déplacement en taxi pour son travail. Emmené à l’hôpital, il n’a pas survécu à ses blessures, n’ayant pas d’argent pour se faire opérer. Sa mère a succombé, m’explique-t-il, à une crise de rhumatismes -il cherche le mot, que je lui souffle, mais ce curieux diagnostic laisse surtout penser qu’elle est morte elle aussi faute de soins. Mohamed ne sait pas exactement quel âge ils avaient, il essaie de se souvenir, à ce qu’il me dit, son père devait avoir une cinquantaine d’années.

«Il me reste ma petite maman, elle sait lire, écrire et parler français» s’empresse-t-il d’ajouter. Sa petite maman, c’est la deuxième femme de son père, «c’est comme ça qu’on dit en Afrique» me précise-t-il aussitôt. Mais dans sa voix, ses mots trahissent une émotion qui balaie la pudeur d’un simple usage. Mohamed est un enfant qui a grandi trop vite et qui entre orphelin dans l’âge adulte.
En Côte d’Ivoire, Mohamed est le seul de la fratrie à être allé à l’école jusqu’en cinquième. À la rentrée suivante, son père a cessé de payer l’école pour scolariser ses demi-frères. «C’était une école privée, car je n’étais pas ivoirien, il fallait tout acheter, l’uniforme, les fournitures.» Durant l’été, Mohamed a fait des petits contrats dans un abattoir mais ce qu’il a gagné n’a suffi que pour un seul trimestre. «Après, m’explique-t-il, je ne pouvais pas travailler suffisamment et suivre les cours.» Durant cette période, sa mère et son père se séparent, sa mère part vivre chez son frère, et son père reste chez sa deuxième épouse.

LE TOUT POUR LE TOUT.

À la faveur du désordre familial, en 2012, Mohamed choisit seul de tenter sa chance au Burkina Faso. Il pense pouvoir s’y inscrire à l’école publique. Mais les places manquent, là-aussi. Dans ce qu’on lui dit être son pays -la Côte-d’Ivoire applique le droit du sang- il se retrouve de nouveau étranger. Il travaille quelques temps avec un frère de son père, puis il entame un long voyage vers le nord. Il arrive d’abord au Niger. Là, il ne trouve pas même un endroit pour dormir, la nuit il hante comme d’autres gamins les abords de la gare de Niamey. «De toutes façons, mon rêve était de travailler dans le milieu marin, et au Niger il n’y a pas la mer.» Pour 35 000 francs CFA -environ 50 euros- il trouve des passeurs pour l’emmener en Algérie, à Tamanrasset. Dans les ghettos, les migrants plus âgés ne sont guère encourageants. Il essaie de s’inscrire en plomberie, mais en vain. À Ghardaïa, grâce au HCR, il trouve une place pour une formation dans le milieu social. Mais les conditions sont très difficiles. Les cours sont en arabe -une langue qu’il ne connaît pas- il ne faut pas croiser le regard des filles, même inopinément. Dérouté par ces codes qu’il ne comprend pas, il s’attire quelques ennuis à la sortie des cours. Une fois encore, il se rend compte qu’il n’a pas terminé son voyage.
«J’ai travaillé dans des champs de blé, d’olives, de pommes de terre. Avec l’argent, je suis allé au Maroc et j’ai aussi envoyé un peu d’argent à ma mère.» Passé la frontière, il est employé dix heures par jour pour gagner 7 euros. «Au Maroc, me dit-il, l’esclavage n’a pas été aboli, il a été modernisé.» Il dort dans les ghettos, puis il rejoint la forêt qui longe l’enclave espagnole de Melilla.

LA TRAVERSÉE.

Ce lieu est presque un monde à part, certains sont là depuis plusieurs années. Le matin, on fait un genre de thé avec des feuilles d’olivier. Vers midi, on part fouiller les poubelles, on récupère des tomates, des pattes et des têtes de poulet, puis on fait cuire le tout sur des feux de fortune. On dort vers 21 heures, car la police passe tôt dans la nuit, vers 3 heures du matin. Dans cette zone de non droit, des migrants ont été battus à mort, et pour tenir le coup, la communauté est soumise à une sorte de discipline militaire. Après quelques semaines, il quitte la forêt. «J’ai vu que ce n’était pas un endroit pour moi.»

À Tanger, il s’organise avec d’autres jeunes, tous plus âgés que lui. Ils sont neuf et décident d’apporter chacun cent euros pour mettre en place leur projet commun. L’objectif est atteint six mois plus tard. Ensemble, ils achètent un zodiac, une pompe et un seau pour écoper. Personne ne sachant nager, ils achètent aussi des gilets. Il est le seul à en être à sa première tentative, les autres ont déjà essayé de passer six ou sept fois. Pour se rendre jusqu’à la plage, en pleine nuit, ils paient un genre de passeur, que les migrants appellent ici «l’automafia». Arrivé sur place, tout le monde se relaie pour gonfler. Dans l’embarcation, l’un d’eux se couche à l’avant pour maintenir l’équilibre, six autres pagaient, un huitième motive l’équipage. «Mon rôle à moi était de rester à l’arrière pour écoper.»
Cette nuit-là, pourtant, la mer est trop grosse. Ils essaient de prendre le large sans succès jusqu’à six heures du matin. Finalement ils se résignent à cacher le zodiac et à rentrer à pied.

Deux mois plus tard, nous sommes à la fin 2013, ils tentent de nouveau leur chance. L’embarcation n’a pas changé de place, personne ne l’a détériorée. Mais durant la mise à l’eau, ils perdent trois pagaies et le seau. Qu’à cela ne tienne, ils poursuivent l’aventure. Le zodiac dérive de 3 heures à 10 heures du matin. À un moment donné, l’un des jeunes s’étend au milieu de l’embarcation, il n’en peut plus. Les autres essaient de le relever, mais en vain. La place se met à manquer, il faut garder un pied dehors, tous sont pétrifiés par la peur, car le bateau n’arrête pas de tanguer. Ils renoncent à pagayer et appellent la Croix Rouge espagnole. Plusieurs bateaux passent sans les voir avant qu’ils ne soient repérés par un hélicoptère.

EN EUROPE.

Arrivés à l’hôpital, on leur annonce que leur ami est mort depuis deux heures. Les huit autres sont placés en rétention durant deux mois. À sa sortie, Mohamed refuse de signer une demande d’asile. Les autorités lui proposent de prendre un billet pour une destination de son choix. Il choisit Bilbao, la ville la plus proche de la frontière française. Son objectif n’a pas changé, il veut aller à l’école. «À Bilbao, c’était très dur, il y avait beaucoup de racisme, les gens te traitaient de puta de negro dans la rue, on te crachait dessus.»
Au foyer ivoirien, les grands se cotisent et lui «coupent» [lui achètent] un billet de train pour Paris. Là, il passe un peu de temps dans deux squats, l’un à Montreuil, l’autre à Saint-Denis. Puis il reprend contact avec un ami qu’il a connu en Algérie et qui vit maintenant à Nantes. Il lui conseille de le rejoindre. «J’ai pris le TGV à Montparnasse, je suis resté deux ou trois mois dans le squat puis trois ou quatre chez un Ivoirien. Quand il s’est marié, c’est devenu compliqué et je suis retourné au squat.»

Mohamed passe alors un test de niveau d’études, et bien qu’il ait arrêté le collège en cinquième, il est déclaré apte pour rentrer au lycée. Après plusieurs tentatives, il est aussi reconnu mineur, après que lui sont parvenus ses documents burkinabés.
Cet objectif de travailler dans le milieu marin, m’explique-t-il enfin, était en fait celui de sa sœur aînée, qui a arrêté l’école pour qu’il s’y rende à son tour. «Je lui ai dit, puisque c’est de ma faute si tu ne peux plus étudier, je vais accomplir ton rêve pour toi.» À Nantes, il essaie par tous les moyens de s’inscrire au lycée maritime, mais en vain. Au Centre d’information et d’orientation, la réponse est sans équivoque : «Pour vous, il n’y a pas de solution.» À côté de lui, se souvient-il, il y avait un jeune plutôt démotivé pour lequel le personnel multipliait les efforts.

Depuis septembre, il est inscrit au lycée Saint-Félix, en seconde, où il prépare un bac protection de l’environnement. À la fin du premier trimestre, il est premier de sa classe. «J’ai appelé ma sœur pour dire que je n’avais pas tout à fait réussi à exaucer son rêve, mais elle m’a dit que ce n’était pas grave, que j’avais au moins essayé. Et puis, avec ce diplôme, je vais peut-être réussir quand même à trouver un métier dans le milieu marin.»
Aujourd’hui, Mohamed est hébergé en hôtel en cohabitation avec cinq autres jeunes, il fait du bénévolat pour Gassprom, une association locale de solidarité avec les immigrés. Théoriquement, il devrait recevoir une petite allocation de cent-vingt euros tous les quinze jours. Mais comme les 85 autres mineurs dans sa situation à Nantes, cette somme ne lui a jamais été versée. On lui fournit simplement le couvert et les produits d’hygiène. Dans quelques mois, la majorité atteinte, les difficultés pourraient recommencer.  Il sera de nouveau menacé d’expulsion, même s’il peut faire valoir qu’il est inscrit pour un cursus de trois ans. Il devra demander un récépissé de carte de séjour d’abord pour trois mois, puis pour six, et de nouveau pour un an, cinq ans, dix ans.

LA SAGESSE DE LUTTER.

Mohamed a fini de raconter son histoire. Mais il continue de parler, il a tant de choses à dire, tout ce qu’il a appris durant sa courte existence. «Quand on regarde les gens agir différemment, il ne faut pas les juger mais essayer de comprendre pourquoi. Ils ont quoi sur le cœur qui les poussent à agir ainsi?» Il me parle des jeunes immigrés autour de lui. Beaucoup de mineurs sont encore à la rue. Ceux qui bénéficient le plus facilement de protection sont les plus jeunes, qui ont quinze ou seize ans. «La France, se souvient-il, les Africains la voient comme un père, un tuteur, un ami. Quand on arrive ici, on voit bien que toutes ces belles paroles sont fausses.» Mais il est difficile de dire aux amis qui sont restés au pays qu’ici aussi il y a des problèmes. La France, pour les Ivoiriens, c’est celle qu’on montre à la télévision. En voyant autant d’argent dépensé, il est impossible de penser que quelque chose ne va pas.

Du pays où il vit désormais, Mohamed a décidé de voir le bon côté. «En France, quand tu connais tes droits, tu as une bonne chance d’obtenir ce que tu réclames.» Et puis, il y a le travail des associations, des militants. «Ce sont eux qui font la force de ce pays, c’est grâce à eux qu’il reste une terre d’accueil. Ici, je n’ai jamais passé une journée sans manger, c’est dur, mais c’est mieux qu’ailleurs.» Si un jour il retourne en Côte d’Ivoire, Mohamed voudrait ramener bien des choses qu’il a apprises ici, mais pas tout. «Ici, un vieux doit demander qu’on lui laisse une place assise dans le bus, chez nous les gens se lèvent spontanément, même pour quelqu’un qui a quelques années de plus qu’eux.»

«Pourtant, poursuit-il, il y a tellement de choses à changer en Afrique.» Puis il se lance dans une condamnation sans appel de la polygamie et de l’excision. «Il faut aussi que les gens cessent de faire autant d’enfants, surtout quand ils ne peuvent pas assurer leur avenir.»
Mohamed sourit encore : «Il ne faut pas rester dans son petit coin. Il faut continuer à lutter même s’il n’y a rien à défendre. Jamais s’asseoir, toujours bouger.»

Comme il poursuit ses réflexions, je pense au ciel qui s’assombrit ici chaque jour davantage : «La première des choses à bannir c’est la peur. La peur ne résout rien. Il n’y a pas de vraies luttes sans victimes, et pourtant les gens attendent que ça empire. Pourtant, dès que tu as l’impression que ça ne va pas, il vaut mieux agir directement.»

Que pourrais-je ajouter ?

Article publié en partenariat avec France terre d’asile, lundi 2 mars 2015.

Séance de Samuel Kuhn inspirée par le parcours de Mohamed : 

« La solidarité en effet n’est pas un simple impératif moral

qui voudrait qu’on prête une attention privilégiée aux plus faibles.

C’est une conception de la vie qui voit en l’autre la première des richesses » (Olivier Favier)

Les élèves de 4^e5, du collège François Mugnier de Bons-en-Chablais (Haute-Savoie), ont travaillé sur le parcours de Mohamed. Né en Côte d’Ivoire, de parents burkinabés, orphelin, il a traversé près de 7000 km pour venir étudier en France. Il est aujourd’hui scolarisé dans un lycée professionnel de Nantes.

Activité de géographie, ce travail est aussi l’histoire d’une rencontre. A distance. Mais de ces rencontres qui bouleversent les protagonistes qui l’ont, pour un instant, pour toujours peut-être, partagés.

Le programme de géographie des classes 4^e propose d’étudier, dans le cadre de la 1^e partie consacrée aux « échanges à la dimension du monde », le thème des mobilités. La mondialisation se caractérise en effet par un accroissement des flux de capitaux, de marchandises mais aussi des hommes. Le « Monde mondialisé » n’existe en effet que par les liens, les échanges, les mouvements, les déplacements des individus. Les migrations se distinguent toutefois des autres formes de mobilité. D’abord par leur poids sans précédent dans l’histoire de l’humanité (l’ONU estime à plus de 3% de la population mondiale les migrants). Mais aussi en ce qu’elles engagent un véritable projet de vie. Si les circulations temporaires gagnent en importance, migrer implique toutefois une rupture plus forte, plus définitive. C’est un départ qui possède ses logiques, ses stratégies, ses itinéraires de plus en plus improbables. Comme le souligne le géographe Gildas Simon la figure du migrant est un « des marqueurs les plus évidents de la mondialisation » (« Migrants et migrations du monde », La Documentation photographique, n°8063, mai-juin 2008). Les migrations sont à la fois les produits, les vecteurs, de la mondialisation. Des inégalités. Des discontinuités entre les espaces. Mais aussi de la connexion entre des territoires inégalement insérés dans cette mondialisation par les moyens de transport ou la « révolution communicationnelle » (films, publicités, séries télévisées…) qui nourrit un imaginaire et une connaissance de l’autre, de l’ailleurs.

Source : Mathis Stock, « Il mondo è mobile », in J.Levy (dir.), L’invention du monde. Une géographie de la mondialisation, Paris, Presses de Sciences Po, 2008, p.139

Autant de problématiques complexes à saisir, a fortiori par des jeunes élèves de 4^e. Chez eux, comme sans doute dans une frange importante de l’opinion, la représentation du parcours des migrants se réduit trop souvent à deux images : soit celle, non dénuée de xénophobie, des « hordes » de migrants qui, par exemple, escaladent les grillages de Ceuta ou Melilla, soit celle, non dénuée de condescendance, de victimes anonymes, pauvres hères, qui viennent s’échouer sur les rivages européens. La répétition sur les chaînes de télévision des mêmes scènes, de ces images de naufrages, de morts, de détresse, en arrive, paradoxalement à annihiler toute capacité de réaction et de réflexion. Autant d’écueils auxquels se confronte un cours de géographie sur ce sujet.

L’idée était ainsi d’aider mes élèves à mieux se représenter de qui et de quoi on parle lorsque l’on étudie les migrations internationales (plus précisément en Méditerranée). Les ressources officielles suggèrent, à juste titre, de suivre un parcours individuel. Les exemples possibles sont nombreux. Des collègues s’appuient par exemple sur le travail du photographe Olivier Jobard qui a accompagné tout au long de son périple le jeune camerounais Kingsley (http://www.histoire-immigration.fr/musee/collections/kingsley-carnet-de-route-d-un-immigrant-clandestin ). De mon côté, je faisais notamment travailler mes élèves sur le parcours de Driss et Moussaïd, deux Marocains diplômés employés clandestinement comme ouvriers agricoles dans la province espagnole d’Almeria, à partir d’extraits du documentaire El Ejido. La loi du profit réalisé en 2007 par Jawad Rhalib. C’est en discutant de tout cela avec Olivier Favier que j’ai fais connaissance avec le parcours de Mohamed. Olivier Favier, traducteur d’italien, chargé de cours à l’université, mène depuis des mois un formidable travail de journalisme auprès des migrants, en particulier de Calais. Un travail de fond. Un travail humaniste, à l’écoute de ces « invisibles » de la mondialisation. On pourra lire et découvrir sur son site nombre d’articles, d’entretiens, de photographies qu’il a ainsi réalisé (http://dormirajamais.org/ ).

Les élèves ont découvert l’itinéraire de Mohamed en lisant, en ligne, l’article d’Olivier conçu à partir de plus de 6 heures d’interview. Armés d’un petit questionnaire, ils ont ainsi identifiés les diverses étapes de son parcours, les difficultés rencontrées, les ruptures, les attentes, les accélérations. Se sont interrogés, en lien avec les chapitres précédents, sur les raisons de son départ, ses motivations, son projet, sa volonté d’arriver en France. Le parcours de Mohamed est un bon révélateur des changements profonds que connaissent les migrations internationales avec l’émergence de nouveaux flux (diversité de plus en plus forte), de nouveaux acteurs individuels et collectifs, l’évolution des espaces migratoires (des parcours de plus en plus éloignés géographiquement). Adolescent venu en France pour étudier, il détonne en effet dans l’image que l’on se forge traditionnellement de la figure du migrant comme travailleur immigré sans qualification. Cette image ne correspond plus vraiment à la sociologie des flux migratoires actuels qui se composent d’un nombre croissant de femmes, d’étudiants, de personnes qualifiées, d’entrepreneurs transnationaux, d’hommes très jeunes, souvent encore adolescents et de mieux en mieux scolarisés.

Source : http://cartographie.sciences-po.fr/fr/migrations-principaux-mouvements-2013

Faute de pouvoir poursuivre sa scolarité en Côte d’Ivoire, Mohamed décide, en 2012, de se rendre au Burkina Faso pour s’inscrire à l’école publique. En vain. C’est le début d’un long parcours en direction du nord. D’abord au Niger. Puis il trouve des passeurs pour aller en Algérie (Tamanrasset, Ghardaïa). Le quotidien est difficile. Il doit reprendre la route. Direction le Maroc où il se retrouve dans la forêt qui longe l’enclave espagnole de Melilla.

Là aussi son parcours est révélateur des tendances lourdes des mouvements migratoires. Les parcours de plus en plus difficiles où les migrants, dépourvus de titre d’admission, doivent affronter de nombreux obstacles. Le protectionnisme de plus en plus fort des pays d’accueil et/ou de transit qui se traduit par « le durcissement des politiques sécuritaires, le renforcement des barrières règlementaires, voire la militarisation des frontières, générant des routes et itinéraires migratoires jusqu’à lors improbables » (G.Simon, op-cit).

Pour Mohamed, c’est la confrontation avec la violence quotidienne autour de Melilla. Puis, parti pour Tanger, la tentative de traversée de la Méditerranée en Zodiac. La deuxième est la bonne mais après des heures à dériver ses compagnons et lui sont repêchés par un hélicoptère dans les eaux espagnoles. L’un d’eux y a laissé la vie. Mohamed et ses sept autre coéquipiers sont placés pendant deux mois en rétention.

Source :Médiapart ; http://neocarto.hypotheses.org/1370

Seul, il reprend la direction du Nord et se rend en train à Bilbao, à proximité de la frontière française, où il affronte les injures racistes. Les compagnons du foyer ivoirien se cotisent pour lui payer un billet de train pour Paris. Il vivra dans des squats avant de se rendre à Nantes où il tente, en vain, d’entrer au lycée maritime pour réaliser ce qui était le rêve de sa sœur. Il passe un test qui le déclare toutefois apte à entrer en lycée. Il est aujourd’hui élève en seconde professionnelle protection de l’environnement. Dans un lycée privé, les papiers pour s’inscrire en public faisant défaut. Il vit en colocation et est bénévole dans une association de solidarité avec les immigrés.

Ce sont ces diverses étapes de l’itinéraire de Mohamed que les élèves ont ensuite cartographiés. L’exercice fut l’occasion de retravailler la méthodologie de la cartographie. D’abord identifier les informations cartographiables. Trier et sélectionner celles qu’il faut garder. Justifier les choix. Puis choisir les figurés, ponctuels, linéaires ou de surface, adaptés. Chaque élève a ainsi résumé les informations relevées avec leur questionnaire, puis c’est attelé à la tâche complexe de produire un croquis organisé et légendé. Si la qualité des productions est assez variable, la démarche semble toutefois avoir fait sens pour tous les élèves. Le parcours migratoire semble désormais plus justement appréhendé comme étant à la fois un mouvement spatial (mobilité, des espaces à franchir, des distances -culturelles- à surmonter) et personnel (s’installer dans une société accueil, être ici et d’ailleurs…). Les élèves étaient également motivés par la perspective, annoncée, que Mohamed puisse lui-même découvrir le résultat de leur travail. Le hasard a fait que j’ai envoyé quelques-uns de leurs travaux à Olivier le week-end même où Mohamed était interrogé par la chaîne de télévision BFM TV. Olivier me pardonnera de citer ici le mail qu’il m’a adressé : « Quand j’ai dit à Mohamed qu’une classe de 4ème travaillait sur son histoire à l’autre bout de la France alors qu’il venait de se voir sur BFM TV, tu aurais vu sa tête! Oui, je suis super heureux qu’enfin un grand média prenne le temps de donner la parole à une jeune comme lui, et une belle parole qui plus est, qui ne trahit pas, qui donne de son parcours la belle et noble image qu’il mérite. Mille mercis pour ces cartes, c’est génial de voir ça ».

Réalisations des élèves : 

Réalisation finale :

Après avoir diffusé le reportage télévisé, j’ai lu ce petit message en classe. La fierté dessinée sur les visages des élèves de 4^e5 restera un des grands moments de cette année scolaire. Sur ma proposition, un petit groupe de volontaires, composé de Coralie, Marie, Lou et Lucas, a décidé de reprendre les cartes pour affiner la production. Après un temps de mutualisation et concertation, Coralie nous a fait profiter de ses compétences informatiques pour produire une version numérisée. C’est cette carte qui illustre aujourd’hui l’article d’Olivier à l’origine de ce travail.

Mais s’agit-il seulement d’un travail scolaire ? Pour les élèves, suivre pas à pas l’itinéraire de Mohamed, ce fut aussi et surtout l’occasion de mettre un visage sur cette figure du migrant qui leur semblait a priori si étrangère. De comprendre que l’autre est aussi un même. La jeunesse de Mohamed, son désir d’être scolarisé qui lui a donné l’énergie et le courage de s’engager de ce si long voyage a, sans nul doute, suscité un effet d’identification et d’empathie.

Et Mohamed ? Il fête ses 18 ans en ce mois de juin. Avec la majorité, ce sont aussi les difficultés qui peuvent se réinviter : les menaces d’expulsion, les titres de séjours délivrés à titre temporaire. Et pour l’heure ? Il est premier de sa classe, avec les félicitations et un 14.25 de moyenne générale. Le directeur de l’école en a profité pour lui dire que, quoi qu’il advienne, il le garderait jusqu’au bout de sa scolarité.

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